4月16日，北京师范大学哲学学院周凡教授应邀做客我院“马克思哲学发展论坛”，作了题为“抵制正义的诱惑——塔克尔、伍德和布坎南眼中的马克思”的学术报告。我院刘森林教授主持报告会。

 周凡教授认为，正义是一个典型的西方文化语境才会出现的概念。周凡教授梳理了从荷马史诗到德国古典哲学对正义的不同理解，并且认为正义与宗教、神学的密切关联。脱离宗教、神学来理解正义，摆脱神的正义来谈人的正义是不合适的、轻佻的。周凡教授甚至通过震惊欧洲的“马丹·盖尔归来”案件来理解（人的）正义的虚假性质，正如蒙田所言，“正义总是拖着一条假腿”。马克思的故乡特里尔在马克思祖辈时就属于法国领土，马克思从小接触的教育也是法国启蒙思想，因此马克思肯定读过蒙田的随笔，并且理解蒙田对正义的批判，甚至《资本论》就是按照“马丹·盖尔归来”的情节来写作的。随后，周凡教授通过塔克尔的还原主义、伍德的功能主义与布坎南的“内在批判”展开了对马克思与正义关系的论述。资本主义是正义的吗？马克思根本不会提出这样的问题。一个复杂的社会形态很难笼统地、抽象地论断是正义的还是不正义的。马克思在《资本论》中表述得很清楚，资本主义生产方式不是不正义的；但也很难说就是正义的。与马克思相对，马克思的理论对手无一不是正义论者，蒲鲁东、拉萨尔与巴枯宁都声称他们的理论与实践的目标就是实现正义。而马克思摆脱了正义理论，批判正义理论，从而实现了历史唯物主义的建构。

 刘森林教授指出周凡教授的报告图文并茂，幽默风趣，在教学和科研两个方面都是大学教师应该学习的榜样。马克思与正义问题不仅在理论上重要，而且关乎中国的实际问题，更需要马克思主义哲学去关注。但对该问题的研究不能先入为主，还是要像周凡教授那样认真梳理思想史，认真阅读马克思的著作，仔细考察前人的研究成果，才能做出自己的判断。最后，在场师生围绕着正义的性质（规范抑或法权），马克思对资本主义批判的性质（历史的抑或道德的）等问题展开了深入而丰富的讨论。

 周凡，现任北京师范大学哲学学院教授，博士生导师，曾任中央编译局研究员，中央编译局国外马克思主义研究中心主任，中央编译局国外马克思主义研究处处长、《马克思主义与现实》杂志第一副主编，兼任《新马克思主义评论》（集刊）主编。主编《后马克思主义》（2007）、《后马克思主义：批判与辩护》（2007）、《农业的政治经济分析》（2008）、《新马克思主义评论》（第一辑，卢卡奇专辑）（2012）、《新马克思主义评论》（第二辑，柯尔施专辑）（2015）等译文集，出版学术专著《后马克思主义导论》（2010），出版译著《论政治的本性》（2016）。主要从事国外马克思主义哲学研究，兼任中国当代国外马克思主义研究会常务理事。主要学术兴趣集中于后马克思主义理论，民粹主义理论，左翼正义理论。是当代中国从事“后马克思主义（Post-Marxism）”研究的主要开拓者之一。