2024年8月22日至26日，金沙集团1862cc成色联合山东大学“文明互鉴视域中的汉语哲学”人文社会科学创新团队、中国现代外国哲学学会诠释学专业委员会、山东大学中国诠释学研究中心、《中国诠释学》编辑部，在山东省青岛市鳌山湾畔成功举办了“汉语诠释学：批评反省·视野凝聚·当代发展”学术研讨会。此次学术研讨会由来自中共中央党校、中国社科院大学阐释学高等研究院、北京社科院经典阐释学研究中心、浙江大学、中山大学（珠海）、湖南大学、安徽大学、大连理工大学、南京师范大学、华中科技大学、山东大学等高校及科研机构的专家学者与会出席。

“汉语诠释学：批评反省·视野凝聚·当代发展”高端论坛的24日至25日，是“视野凝聚：经典与经典诠释——时代意识中的汉语诠释学关键议题”学术研讨会部分。学术研讨会开幕式（24日），由金沙集团1862cc成色傅永军教授主持，首先由山东大学校长助理、青岛校区党工委书记邢占军致辞，他提到近年来“汉语哲学”在中国哲学界逐渐成为一个重要的研究方向，“让哲学说汉语”已从理念转化为实践阶段，在这种创新性的哲学探索之背景下，汉语诠释学作为汉语哲学的重要组成部分，在开辟学术新进路、探寻研究新方法，以及构建学科新体系的任务中展现出强大的生命力。第二位致辞的是北京社会科学院经典阐释学研究中心的洪汉鼎教授，他回顾了诠释学在中国大陆的发展历程，特别提到山东大学中诠释学中心在创造性开展中国诠释学研究，探索汉语诠释学自主性话语体系方面的开拓性工作，并充分肯定了以新近诠释学相关著作为评述对象的书评会，认为此举将为诠释学的多元创新发展发挥积极的促进作用。开幕式第三位致辞的是中国社会科学院大学阐释学高等研究院张江院长，他首先悉数自己与本系列诠释学会议的渊源，其次结合自身的学科背景，强调在企图理解一个文本或现象，在探寻西方的诠释学理论在现当代中国哲学语境中的应用和发展时，需要深入其文化历史背景,深相期许阐释学、诠释学、解释学等一切围绕西方诠释学的诸学科相辅相成和共同发展。

24日第一场大会主题发言，由金沙集团1862cc成色王丁教授主持，两位主题报告人分别是北京社会科学院经典阐释学研究中心洪汉鼎教授和中国社会科学院大学阐释学高等研究院张江教授。洪汉鼎教授报告的题目是《诠释学解释概念发展的三阶段——再论诠释学在当代的意义》。在报告中，洪汉鼎教授明确地划分了诠释学概念发展变化的三个阶段，即最初的诠释学聚焦于宗教文本的理解和解释之“阐释”（Auslegung）；启蒙运动期间诠释学转向了强调理性和逻辑分析的的“说明”（Erklärung）；现代当诠释学在更高层次上回归到“阐释”概念。张江教授包裹的题目是《汉字“阐”与“诠”的区别》。张江教授从汉字字源、字形出发，围绕“义”与“意”这组中心概念，结合“阐”与“诠”、“解”、 “理”与“性”、“通”与“达”、“通”和“达”、“衍”等多组中国阐释学的基石性概念，深入浅出地分享了自身对阐释学体系建构的成熟思想。

23日的第二场大会发言由金沙集团1862cc成色梁乐睿副教授主持，金沙集团1862cc成色傅永军教授以《从正典到经典：中国经典诠释学存在论视域的转换》为题进行了报告，他的报告围绕正典与经典之别、诠释文本的存在论转化、经典诠释的现代性要求、中国诠释学的创造性建构等问题，探讨了中国古典文献从“正典”向“经典”的存在论转换过程，以及这种转换对中国经典诠释学意义的重塑，强调经典应当与时俱进，满足现代人对知识、文化和自我认知的需求。

25日的第三场大会主题发言由山东大学儒学高等研究院宋开玉教授主持，报告人为湖南大学岳麓书院李清良教授和山东大学易学与中国古代哲学研究中心张克宾教授。李清良教授以《凡“文”皆“象”——一种源于中国经典诠释传统的文本概念》为题，主要探讨了中国古代文本理念，将“文”视为“象”，即一切文本都是象征性的表现，他强调文本不仅是文字和内容的集合，而是承载和传递文化、哲学和道德理念的媒介，他指出通过深入探讨古代文本理解方式，可以为现代诠释学提供新的视角和方法，强化文本与文化传统的关联。张克宾教授以《周敦颐<太极图>学术渊源与儒道之辨》为题发言，他讨论了《太极图》的起源和其在儒学和道教中的地位，并援引郑吉雄教授的渊源未定论，指出，尽管有关《太极图》起源等问题尚无定论，但《太极图》不仅是理学的基石，且集成了阴阳五行的思想，表达了性命与教化的哲学，则不容置疑。

第四场大会发言由金沙集团1862cc成色冯波教授主持，安徽大学张能为教授、华中科技大学何卫平教授、深圳大学景海峰教授为报告人，他们报告的题目分别是《存在理解的倾听——伽达默尔的“倾听”与“倾听哲学”论析》、《施莱尔马赫的伦理学、辩证法与解释学》、《汤一介先生中国古典解释类型释义》。张能为教授阐述了伽达默尔关于理解的哲学观念，强调理解是通过倾听而非仅仅通过视觉观察实现的，其文章深入探讨了从视觉到听觉的转变在哲学上的深刻意义，即真正的理解发生在倾听和语言的对话中，这是一种存在论的体验，通过这种方式理解成为了一种存在的显现。何卫平教授探讨了施莱尔马赫如何通过其伦理学、辩证法和解释学的相互关联，形成了一套复杂而完整的思想体系，他强调施莱尔马赫的解释学不仅仅是文本解读技术，而是深植于其广义伦理学和辩证法的方法论之中，显示其作为哲学解释学先驱的重要地位。景海峰教授在发言中探讨了汤一介对中国古典解释类型的分类和方法，他指出汤一介所提出三种主要的解释类型，即历史性解释、哲学性解释和政治性解释，反映了中国古典文本的多样性和复杂性。

24日至25日的第一分会场的四场会议分别以“中国诠释学的建构”、“西方诠释学中问题研究”、“伽达默尔与西方诠释学”、“佛教、魏晋玄学与诠释学”为主题展开讨论，分别由《社会科学》周小玲副主编、中央党校文史教研部讲师马晨讲师、《世界哲学》编辑部副研究员晏扩明、浙江大学特聘研究员李明书主持。围绕中国诠释学建构问题，中山大学（珠海）的蔡祥元教授将中国经典诠释传统概括为一种独特的工夫论诠释学，凸显出文本诠释的义理维度。浙江越秀外国语学院金健人教授立足于中西古代书写条件的差异，为中西诠释学异相殊途的成因提供了别开生面的剖析。南京大学助理研究员张小星提出儒家情感诠释学这一概念并给出初步阐释。华东师范大学博士后王骏以德行诠释学为例，勾勒出中国经典诠释模式的特征及其作用。针对西方诠释学问题，南京师范大学牛文君教授强调诠释学的实践维度，辨析了诠释学在三重意义上的应用。曲阜师范大学李永刚副教授、洪书秀讲师，上海电力大学王冠讲师等学者各自针对苏格拉底的反讽式直言与隐微论、艾柯的过度诠释理论以及个人同一性问题的伦理学意蕴展开了深入探讨。关于伽达默尔与西方诠释学问题，华中科技大学哲学学院邵华教授指出，伽达默尔的经典观是规范性与历史性的统一，规范性才是经典性的真正基础。山东师范大学杨东东副教授、中共山东省委党校刘岱讲师、扬州大学马克思主义学院荆晶副教授、金沙集团1862cc成色博士后祁伟等分别论述了诠释学的普遍性能否理解为内在话语的普遍性、哲学诠释学的必然性的可辩明性、伽达默尔与施莱尔马赫的比较、麦克道尔对伽达默尔的借鉴及分析哲学与诠释学的对话方式等问题。基于诠释学与佛教、魏晋玄学的对话，金沙集团1862cc成色陈坚教授、李海涛副教授，北京市社会科学院哲学研究所助理研究员王杰、博士生张静关于学术佛教与佛教学术、佛教经典的界定、僧肇《般若无知论》的诠释、魏晋玄学的风俗观的哲学意涵进行了深入探讨。

24日至25日的第二分会场的四场会议，分别以“诠释学诸类型研究与构建”、“历史、艺术与诠释学”、“中国经典的诠释”、“比较视域中的中国哲学”为主题展开讨论，分别由中国社会科学网哲学频道主编李秀伟、《天津社会科学》编辑孙誉奇、《浙江社会科学》编辑戴道昆、韶关学院王慧茹副教授主持。秦明利教授结合文章《“共在性”数字诠释学理论构建》探讨了数字化环境下的理解碎片化问题，提出了一种崭新的适用于聚变数字时代中重构多元共生的存在方式。黄小洲教授认为海德格尔通过解构黑格尔的逻各斯中心主义，将其哲学从理性化转向非理性化和神秘化，从而挑战近代西方的主体论形而上学。中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑张丽丽将《易经》在西方的诠释史分为了四个阶段，并展望了西方解易可能的未来样态。丁洁云讲师发言的核心思想是通过物质诠释学桥接自然科学与人文社会科学之间的狄尔泰鸿沟。山东大学马克思主义学院博士生铁小茜探讨了瓦蒂莫将虚无主义融入诠释学的虚无主义诠释学，并试图重新界定诠释学的理性属性。江南大学马克思主义学院副教授张祖辽分析了历史叙事在罗尔斯政治哲学中的角色和意义，指出罗尔斯的历史叙事的运用，关键在于如何在康德式建构主义中融入这些历史元素，使之与理论构建产生互动，从而理解政治哲学的形式与内容的关系。曲阜师范大学宋凯丞讲师深入分析了柯林伍德的历史哲学，特别是其关于历史重演的理论。安徽大学李鑫讲师结合《亨利论抽象绘画与生命》一文展现了亨利基于康定斯基的理论，是如何通过抽象绘画揭示生命的内在不可见性的。中山大学（珠海）邓联合教授就《庄子》的注疏诠释发言。西华师范大学洪兆旭讲师和黑龙江大学陈莹副教授分别以《系辞传》和《贲卦·彖传》为文本依托，阐述了系辞中的“语言哲学”和中国传统文化中的“文化”概念。浙江越秀外国语学院方浩范教授以“脱-朱子学”为线索简述了阳明学在朝鲜半岛流传过程中诠释进路的转变。北京市社会科学院哲学所程倩春研究员、王双洪副研究员分别就劳埃德的跨文化比较研究方法论、中国古典学研究的现状与挑战发表演讲。

“视野凝聚：经典与经典诠释——时代意识中的汉语诠释学关键议题”学术研讨会闭幕式于25日傍晚举行，由金沙集团1862cc成色梁乐睿副教授主持，傅永军教授和王丁教授作总结发言。傅永军教授首先对与会学者、嘉宾，以及会务组成员表示感谢，接着他悉数了国内现存的诠释学相关研究机关，就以此为依托的以中国经典诠释的转型和建构、汉语诠释学的建构和发展为方向的各方面研究予以展望。王丁教授介绍了《施莱尔马赫文集》的规划和进度，表示山东大学中国诠释学研究中心将启动新一批丛书，着力介绍关于诠释学和语言哲学间对话的新近研究，并希望各位学者在《中国诠释学》辑刊登录中国知网之后，能够继续支持和关注。与会学者嘉宾一致认为，“汉语诠释学：批评反省·视野凝聚·当代发展”高端论坛形式上的革新和成功举办，对中国诠释学的转型和建构，以及汉语诠释学、汉语哲学的研究推进具有重要而深远的学术意义。

文 宋陆

审核 梁乐睿