3月23日，由金沙集团1862cc成色人文东亚研究中心、山东大学犹太教与跨宗教研究中心《东亚宗教》编辑部联合主办、齐鲁师范学院中国乡村调查研究中心协办的“田野、历史与东亚社会”学术研讨会暨人文东亚研究工作坊第18期在山东济南召开，来自齐鲁师范学院中国乡村调查研究中心，山东大学的儒学高等研究院、民俗学研究所、《文史哲》编辑部、历史学院、外国语学院、马克思主义学院、金沙集团1862cc成色等部门的人文东亚研究团队主要成员出席会议。

“人文东亚研究工作坊”旨在从哲学、宗教、历史、文学、民俗等多个角度来认识东亚世界，推动对东亚的跨学科式研究，加强青年学者之间的学术交流，展现学界的最新研究成果。此次会议主题为“田野、历史与东亚社会”，突出以历史田野的视角来思考东亚社会。

金沙集团1862cc成色人文东亚研究中心主任李海涛主持“东亚宗教与社会”主题报告。山东大学历史学院副教授韩朝建探讨了近代五台山的政教关系重构问题。山东大学历史学院副教授武绍卫对敦煌本《圣地游记述》进行了再考证。山东大学外国语学院副教授陈媛对朝鲜半岛的著名性理学家栗谷的礼学思想进行了梳理，并在东亚儒学的背景下思考栗谷礼学的特征。齐鲁师范学院中国乡村调查研究中心讲师葛玉梅从口述史的角度展现了中国式现代寺院的生活。山东大学外国语学院教授刘畅对近代东亚海上贸易中的开港问题进行了梳理。山东大学犹太教与跨宗教研究中心副教授李海涛从东亚佛教圈的互动与比较中，强调朝鲜半岛佛教积极参与到中国佛教的建构之中，而非作为一个旁观者或他者的身份来接受和理解中国化佛教。

齐鲁师范学院中国乡村调查研究中心、文学与历史文化学院副院长朱振华主持了“田野与历史”主题报告。山东大学民俗学研究所所长龙圣根据湘西白帝天王的历史与传说，指出白帝天王是由南下的廪君巴人与北上的靖州杨氏所带去的一北一南两种文化叠加、融合所形成的。朱振华对“乡民艺术”的概念与范畴进行了反思，通过“三德范村扮玩”现象来理解乡民艺术，进而强调“耕织图”是具备“艺术民俗”意味的叙述性图画。山东大学儒学高等研究院副教授察应坤通过对20世纪30年代三次全国乡村工作讨论会的梳理，揭示出梁漱溟对中国乡村社会的“联合之梦”注定成为“孤岛”。山东大学儒学高等研究院《文史哲》编辑部副主编孙齐利用新公布的碑刻材料对唐代修武县周村进行了再研究，根据周村人口与户数、人数的变化，讨论了唐代家庭的构成及与社会徭役制度之间的关系。山东大学民俗学研究所副教授林海聪借用“视觉经济”(visual economy)这一概念，重新思考了海外藏老照片作为民俗文物，如何跨越国界和文化界限，从物质性、美学与记忆等渠道通过流动（flow）来建立人与物、物与物之间的动态关系。山东大学马克思主义学院副院长马明冲从东亚政党政治背景下，思考中国党史·党建学科的构建及其发展路径。

文：李海涛

审核：翁祥栋